Camp intercontinental de jeunes
La jeunesse est dans la place
(28/01/05)

FSA - Une tente énorme, quelques graffitis sur les panneaux qui servent de mur et à l’intérieur une centaine de jeunes écoutant d’autres jeunes. L’espace s’appelle Cidade Hip-Hop, abrité par l’une des neuf tentes spécialement créées à l’intérieur du Camp de jeunes pour permettre aux jeunes de discuter. «En 2003, il n’y avait pas autant d’infrastructures pour accueillir les débats dans le camp. D’une manière générale, il n’y avait pas autant d’infrastructures», explique Caroline, qui était déjà du rendez-vous d’alors .

Le camp est une création de la jeunesse qui s’était sentie exclue du processus de création du Forum de Porto Alegre. La réalisation des activités dans l’enceinte d’une université privée (Puc – Pontifícia Universidade Católica) rendait encore plus difficile leur participation. «Alors ils ont suivi l’exemple de Mumbai et fait du forum un événement réellement populaire», renchérit Caroline. Une décision qui a plu aux jeunes. «Le jeune veut vraiment participer à la construction de cet autre monde. Il ne veut pas être un simple spectateur mais un des acteurs. Ce camp permet un échange entre jeunes, un échange d’informations qui doit se poursuivre après Porto Alegre», lance Max, jeune rappeur de Brasilia. Un milliers de jeunes qui habitent cette «île de tentes» qui s’étend sur quelque 2 kilomètres dans l’espace où a lieu ce 5e Fsm, au bord du fleuve Guíaba.

Les Brésiliens sont majoritaires mais on trouve des Uruguayens comme Andrea ou des Suisses comme Julien. «Le camp est la chose la plus importante du Fsm. Je vais faire du jonglage avec ces copains de la Bolivie, du Pérou et de l’Argentine», explique le jeune barbu de Fribourg. C’est sûr, celui-là ne passera pas par les ateliers. Au contraire, ce sont les débats sur l’environnement et les relations humaines qui ont amené Daniel et Diana au camp. «Moi, ce qui m’intéresse, c’est ce qui se passe dans les espaces D et F (ndlr: Communication : pratiques anti-hégémoniques, droits et alternatives et Luttes sociales et alternatives démocratiques)», indique pour sa part, Gabriel, étudiant en Géographie, pendant qu’il consulte le programme du Fsm.

Il est presque midi. Une bonne partie de jeunes en profitent pour se baigner. Des douches ont été installées dans certaines zones du camp. Garçons et filles sont en maillot de bain. D’autres, comme l’Uruguayen Frederico, en profite jouer de la flûte à l’ombre d’un arbre. Amanda, elle, n’a pas le temps de lire. «Le gaz est fini alors j’ai dû allumer un feu pour faire la cuisine pour notre groupe. On est cinq et je pense que je ferai la cuisine pendant tout le forum », indique la jeune fille.

Cette heure de la journée est utilisée de différentes manières. Chapolim, jeune punk de Rio de Janeiro essaie de vendre quelques cartes postales qu’il a fabriqué. Le Fsm, c’est pas son affaire : «Ce mouvement ressemble à une grande fête or il n’y a rien à fêter. La situation est grave. De plus, tu trouves toujours une personnalité au centre de chaque atelier. Un mec qui ne représente rien et moi je veux pas qu’il me représente». Pablo et d’autres jeunes du groupe Circo Voador en profitent pour discuter de la programmation des activités qui ont lieu à l’intérieur du centre d’action. Ici, les actions tournent autour de la sexualité. «Nous pensons que l’Onu devrait adopter une résolution sur l’orientation sexuelle. La diversité sexuelle est le point central dans la construction de ce nouveau monde», explique Pablo.

Pablo, Amanda, Julien et les milliers de jeunes habitants du camp sont reconnaissables à leur badge marron autour du cou et à un morceau de tissu au poignet. «Au moment de l’inscription, le jeune reçoit un kit contenant un bracelet, un petit sac, une tasse et un manuel. Il doit payer 12 reais (environ trois dollars)», explique Viviane, une des responsables du centre d’inscription. La baraque ne désemplit pas. Sur les murs, un énorme plan pour pouvoir se situer et des informations pratiques sur la localisation des sept centres d’action, des neufs tentes communes, des espaces d’occupation, des cuisines, des points de ventes d’artisanat, etc. «Les choses fonctionnent comme dans une ville sauf qu’ici on mise sur l’autogestion. Chacun est responsable. Chacun s’organise pour que les choses fonctionnent. Par exemple, comme il n’y a de service de collecte de poubelles, chacun doit chercher les points indiqués pour jeter les ordures », ajoute Viviane. « La camp est désormais partie intégrante du Fsm», indique Ana Paula, autre membre de l’organisation du camp.

Vladimir MONTEIR